在近期刚刚结束的哥本哈根气候大会上，会议结果与考克斯圆桌人类尊严的核心道德准则之间的关系、共存、以及地球管理员的职责进入了人们的脑海。

      气候变化会议将一个看似微不足道的问题推向了更深一步的讨论，即当人性与人类天才创造力的黑暗面直面相对的时候，会是怎样一种情形。就如今巨大的工业规模来讲，首先应该感谢的就是成功的全球资本主义，我们如神一般的能力帮助我们改造大自然的外部世界，同时利用大自然的内部能量以达到我们利益及舒适方面的需求，而这种能力就像上天对于傲慢的惩罚一样作用于我们身上。

      先不说人们对于人类文明和地球大气成分的变化之间的联系这一问题的观点如何，我们不能下这样一个结论：多亏了成功的工业化，我们的物种正在将空前巨大的化学物质排放到自然环境中去。

      根据相似的必然的因果定律，自然界中的一切行为均为合理的。每一项行动、每一次温室气体的排放，都会产生即使是微小的结果。这就像佛教所说的因果报应论，其体现在自然现象和人类意向。任何事情的发生都或多或少地在浩瀚的宇宙中激起涟漪。

      任何事情都对应着它的结果，这个事实是我们意识到了道德的重要性。责任，包括意料中的和意料之外的，就是自然定律。做一件事情想要避免伤害和风险就必须意识到可能会出现怎样的情况。一个有责任心的人，在清楚可能将要发生什么的时候，他的合理的反应就是自制。简要说来，有道德地从事商业可以被理解为一种必要的自然现象，而不是现在这样，为了奢华腐朽的生活而经商。

      事实上，道德的缺失正是一种腐朽，一种在我们周围和大环境里的自私和任性的欺骗。

      对未来的鼠目寸光不是我们能力的正确使用。想想华尔街在金融资产上迅速膨胀的资产泡沫，它告诉了我们应该杜绝何种不负责任的行为。

      如果把绿色气体的排放这一结果也算在工业化头上，那么道德观念下的慎重行事就要求我们实施补救措施以维持我们导致的后果和地球气候系统适度消化之间的平衡。

      虽然如此，但就目前世界支配体系来讲，在如何改造我们的工业生产和运输体系以达到上述平衡这个问题上达成协议是很困难的。

      经过美国总统奥巴马的调停，最近在哥本哈根达成的临时协定阐述了这一观点。哥本哈根见证了占统治地位国家的力量和多民族国家的悲哀。这些多民族国家当初只是为了达成缓解工业化影响的协议所需而被加入国际序列。

      众多国家都缺乏气候变化的意识。少数地区的兴趣点在使其公司承诺购买最新科技以在工业生产过程中减少化学污染和排放。一些国家为了保证自身经济增长，想要不受约束地使用旧的或是现行的技术；一些国家认为那些富裕的国家需要为气候变坏埋单；其他国家则希望看到有法律效力的改变技术的承诺以在气候变化中使自身得到保护。

      所有的国家似乎都在围绕利己主义进行着博弈。因此，交涉变得异常混乱，结果难以达成，大会很难进行，最终国际地位成为了主导因素。
 
      如何克服这种犹豫不决的现象？如何以更高的目标作为利剑快刀斩乱麻？

      在这个时候，寻找有原则的领导者可以作为一种补救措施。原则性的领导可以扩大我们的时间范围，开阔我们的眼界。利己主义肯定不会消失，但是在纪律的压力下和理解纪律之后，利己主义将经历自我意识领域内的某种转变。它会变得更像是一种“大局为先”的利己主义。

      考克斯圆桌为有原则的领导者推荐了三个立足点作为参考：人类尊严，共存和地球管理者职责。

      根据这些道德行为的有利观点，我们需要考虑第一，我们的行动如何作为政策的有价值的结果给人民带来影响；第二，我们以共存的角度去行动使我们自身和周围万物达到互惠和共鸣以获得更加繁荣的局面，并且从大自然的角度去行动，这样一来，大自然将推动我们向着更好的明天发展；第三，一旦我们视自身为地球的管理员，我们将预先倾向于远瞻的方法，并减小对当前个人满意度的需求。

      以人类尊严、共存和地球管理者职责的应用为标准去思考人类当今的生产力现状，对我个人而言，会令我下决心去实施国际行动，在全球范围内改变我们的技术。

      我们都仅仅依靠一个气候系统。因此，我们必须遵守原则，着眼于我们依靠的气候系统的长期健康这一前提而进行发展。