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食品安全的伦理学与经济学研究
考克斯圆桌主张负责任的商业行为，其三个核心价值观是：人的尊严，共生或相互依存关系，以及管理。这些价值组成了可持续盈利的资本理论的各个方面。从人类尊严的角度来看，每个企业都有责任促进人类生活水平的提高，在更大范围发挥个人的道德美德。从共生的角度来看，企业依赖各种互利的关系和商业环境中的其他力量，如客户、雇员、供应商和社区 |
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和谐汇率环境与经济增长（吕随启）
一、和谐还是“河蟹”？“河蟹”还是“大闸蟹”？和谐社会的内涵是是什么？二、我们的社会是和谐的吗？经济快速增长下表面上的“繁荣”与常态化的“以邻为壑”三、人民币汇率调整与汇率环境的和谐1、人民币是否面临升值压力？影响人民币汇率的因素有哪些？ |
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更新我们对世界的管理（山中之屋）
阿伯拉罕信仰的几个主要传统（犹太教、基督宗教和伊斯兰教）为改善全球经济体系提供了一个有力的框架。自2008年9月信贷市场崩溃以来，全球经济体系的恢复正进入第三个年头了。下文所列的，是一群从事神学与社团的社会责任的研究、在信仰上彼此交汇的学者所达致的结论。 |
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改革高管薪资制度 - 通过价值与美德并重的方式（珀塞尔•诺埃尔）
经过了近数十年来频频发生的公司丑闻之后，全球金融危机再一次凸显了管理层激励和报酬系统运行失常和短视的问题。关于管理层薪资问题的辩论无疑在于继续探讨监管机构举步维艰的改革提案上。提案中的几点改革建议很少触及以下问题的核心：高管的薪资很大程度上是围绕不断增加的短期回报建立起来的，这个问题通常与不断增加的风险是分不开 |
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论品牌（王大树）
所谓品牌，是一种商品的名称、标识和符号设计，其目的是为了使之与竞争对手的产品和服务区别开来。通俗的讲，品牌就是登记注册的商标和商号。在信息时代，品牌除了具有商品所具有的使用价值、交换价值以外，更具有一些特性价值，品牌的特性价值正日益成为一种市场的统治力量，它以一种有形和无形的力量控制着消费者，控制着市场。品牌价值的 |
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和谐社会与去金融化（章政）
20世纪第一次世界经济大萧条后的1930年，美国的财富生产规模（GDP）仅为0.1兆美元，1980年达到2.8兆美元，2008年迅速扩大到14.2兆美元，比1930年增加了140多倍。另一方面，为了实现财富规模的扩张，金融资产的增长速度更为迅猛。1930年全美国金融资产的规模基本与当年的GDP相当，1980年达到了GD |
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利玛窦的精神狩猎之旅（罗世范）
本文主要关注利玛窦的精神世界：利玛窦，一位无疆的行者，他的精神旅程穿越于时空、游刃于文化、行走于凡间和天国。这位圣者对人生哲学、灵性和自然科学的研习与精通，使其人性和智性之旅得以升华和延续。在“Minimal Society”的始创者，“耶稣会”戒律，以及圣依纳爵·罗耀拉智慧光芒的照耀下，用其一生的朝圣之旅印证了《神 |
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依纳爵灵修及管理实践（Virginie Lecourt）
本文所叙述的是第一次针对依那爵灵修与管理实践之间的关系进行实证研究所得的结论。通过对20位长期践行依那爵灵修的企业中高层管理人员的深度访谈，我们发现依那爵灵修对于以下6个方面的管理实践产生了显著地影响：决策过程、人力资源管理、企业使命、社会责任、职业发展以及工作的意义与价值。研究结果表明，心灵的价值修炼对于领导者的行为 |
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企业社会责任案例
最近，尼尔·卡拉玛尼（Aneel Karmani）教授在华尔街日报中发表的文章中说，“公司有责任对公众利益采取行动并将因此从中得利，这个的观点从根本上是错误的”。对这一说法，而我们中一些长期与企业公民有所联系的人不敢苟同。他的论调更多针对学术层面的，而不是实际的案例操作。 |
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